Despues de ocho años Oliver Mc Dougall vuelve a ocuparse del "caso" Somerset.

Su más reciente publicación saca a la luz ulteriores documentos sobre la vida y la obra del supuesto musico Escocés (1) En abierta polemica con Von Kuhlemberg, quien a este argumento dedico pocas y encorelizadas líneas, no privadas de cierto chauvinismo pangermanístico (2), traza los rasgos esenciales de una biografía artística extremadamente compleja, hasta la patología de la creación. No obstante, debemos una vez más ser extremadamente cautelosos en el aceptar "tout-court", una tesis musicológica muy dudosa. ¿Existió verdaderamente Isaias Somerset? ¿No nos encontramos en el centro de un colosal "bluff" de algun habilisimo archivista provinciano? Resumamos a grandes rasgos la reconstrucción macdougallesca.

Nacido el 13 de Agosto de 1734 en Escocia, en Stuarton (hoy Middlesborough), hijo natural de una tal Angelica Somerset de profesión mesonera, el "Nuestro" (Isaias Somerset) fue encaminado a la música por un monje irlandés. A temprana edad formó parte de la orquesta de Sir Anthony Pantano, componiendo para ella las primeras "bagatellas" y "suites" para baile. Éstas serán cosas de poca importancia, si se quiere dar crédito al testimonio del autor en una carta dirigida a Wolfgang Amadeus Mozart, el 4 de Mayo de 1765 (3).

Formó parte de la orquesta de Sir Anthony Pantano hasta el año 1759 y se puede decir que a partir del año siguiente, se inician los primeros ataques del mal que pronto lo condenaría. No sabemos hasta ahora exactamente, y desearíamos que algún estudioso de psicopatología se ocupase de este asunto basándose en los documentos ya publicados, el motivo del surgimiento en Isaias de la forma maniacal que lo persiguió hasta ser internado en el manicomio local y que más tarde lo llevó a la destrucción física. Estudioso y amante "ante litteram" de la música de J. S. Bach, se identificó con el coloso de Eisenach hasta creerse y definirse como su hijo natural. De aquí las patéticas cartas enviadas al "hermano" Hans Cristiano a la escuela de la Thomaskirche de Lipsig, para obtener el titulo de Kappelmeister (director) como lo fuera su supuesto padre, y al Príncipe de Brandeburgo pretendiendo tener en su poder el manuscrito del "Séptimo Concierto Brandeburgues", ofreciéndolo a cambio de 22 taleros.

Sin trabajo, angustiado por la soledad y el silencio al cual estaba condenado, se dejó crecer el cabello y la barba, quizás por protesta (4), y en la noche de Navidad en 1764 subió desnudo al techo del municipio y desde allí ejecutó algunos fragmentos de su "Cantata de la Navidad" para voz y violín, hasta que fue detenido por los gendarmes.

Fue internado en el manicomio local de donde no salió nunca más. Tuvo momentos de lucidez y pavorosas recaídas. Su contínua alucinación, de tipología erotico-narcisistica, fue aquella de tener relaciones con su propia Música, materializada en forma femenina en su mente trastornada. La "Ella" de las cartas y de los fragmentos podría de cualquier modo referirse a un disfraz en clave materna del "ego".

Compuso mucho: los fragmentos llegados hasta nosotros demuestran una vez más su total y patética filiación a la música del gran alemán. Esto fue tanto, que se puede justificar la confusión de Spitzen, que incluyó a muchos de aquellos fragmentos en su tan famoso como confuso Catálogo Bachiano (5). Es fascinante la hipótesis de Mc Dougall de que no se trata de obras fragmentadas, sino de un verdadero y propio "corpus" de alucinaciones musicales teniendo un caracter completo en sí mismo, una especie de "non finito" Miguelangelesco.

Y llegamos a la noticia que ha turbado el mundo musical londinense: Jim Mc Cluskin, el notable guitarrista pop y medium, escocés de nacimiento y convertido recientemente a la fe tibetana segun las enseñanzas del Guru Ananda Kitandani, fundador de la escuela "In God We Are, In God Live, In God We Die", ha admitido publicamente, al regreso de su último viaje en Nepal, ser el "avatar" (la reencarnación) de Somerset. Una vez más dudamos. Revelación verídica o desperjuiciado agente promocional? Encontramos excesivamente trivial la idea de Mc Cluskin de contactar a través de las guías telefónicas de las dos Alemanias todos los "Bach" existentes, con el fin de reconectar los hilos de la ilustre parentela. Es deber del crítico indagar para informar. El terreno esta lleno de amenazas y de insidias escondidas.

"Hic homo, haec musica" (ese hombre hizo musica). Y por ahora que les sea suficiente.

(1)Notes on psycothic behaviour as an exogenous component in creativity in Music Academic Lib. n. 7 pp. 7/34 Brideborough, 1968 (2) G. Von Kuhlenberg, Uber Musik u. Musikanten in 18, Jahrhundert Plotzen Univ. 1931 pp. 47 et passim. (3) Mc Dougall, cit., App. n. 31. La carta ha sido encontrada en 1962 en el archivo de la Biblioteca de Metzeberg (Stiria) por un investigador ocasional, Padre Matias Wolf, canónigo de la aldea. (4) Manicomio de Stuarton, Actos Biblioteca de Middlesborough, Archivo manuscriptos, vol. XV, p. 74, "Longo Pilo innaturaliter praeditum..." (5) B. Spitzen. Bachnachforshungen voll. 35, Leyden 1816. v. vol. 33 fragmento, el fragmento de Coral n. 183, la idea para Magnificat n. 327, El Discurso a los Gentíos del Mundo n. 426 y la Canción en forma de Rosa al n. 512.

Un gran vídeo que quiero compartir con todos vosotros...

OREN LAVIE- HER MORNING ELEGANCE